找到相关内容241篇,用时23毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 明末中国的戒律复兴

    灵芝[5],四分律宗一度复兴,自此以后  ------------------------------------------------------------------------------...发挥记》(仅存卷3)、《四分律比丘尼钞科》一卷、《四分律随机羯磨疏正源记》八卷。2.灵芝,撰有《四分律含注戒本疏科》八卷、《行宗记》二十一卷、《四分律删补随机羯疏科》四卷、《济缘起》二十二卷、《四分...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html
  • 李叔同:从风流公子到一代高僧

    三侠,决定到浙江新城贝山闭关,埋头研习。这时在玉泉寺同住的程中和居士即出家名弘伞,和他同到贝山护关。因为贝山环境不能安居,越年正月重返杭州玉泉寺,披阅《四分律》和唐代道宣、宋代的律学着述。   ...律之中,《十诵》、《僧抵》、《五分》三律,后来研究者少,其注释至今已无一存;而《四分律》独盛,注疏也多存在。唐道宣所着有《四分律行事钞》、《戒本疏》、《羯磨疏》、称为南山三大部。来杭州灵芝,着三部...

    林子青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343380522.html
  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    东湖撰《水陆道场仪轨》(参照本书《水陆法会》条目》),盛行于世。又撰有《兰盆献供仪》一卷,亦为存亡露过陈悔的忏法之一。  金代王子成(庆之)集净土因缘力《礼念弥陀道场忏法》,略称《弥陀忏法》十卷。...生死流各十种心)。规式颇详,而盛行乎江左矣’(《圆觉经道场略本修证仪》)。  忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说:‘世尊愍念四众,为说《观药王药上二菩萨经》,命礼诸佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040503.html
  • 永明延寿的《宗镜录》及归宗净土对后来的若干影响

    后来的大德弘赞净土的著名高僧有四明知礼(960-1028)慈去遵式(964-1032)孤山智圆()、灵芝()、钱塘允湛()等诸多佛教的知名大德。宋代可以说是一个净土宗教化全盛的时期,这种无论修学...,诸善知识所述偈句也。”又说:“修心者以经论为别宗,讲说者以禅门为别法。”又说:“经为佛语,禅为佛意,诸佛心口必不相违。”又说:“以权实之经论,对配浅深之禅宗,以教心,以心解教。”以达到合会禅教为一...

    印旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494941488.html
  • 佛教 [制度]忏法

    方等三昧行法序》)。 南宋天台学者志磐,除撰有《佛祖统纪》外,更于四明东湖撰《水陆道场仪轨》 (参照本书《水陆法会》条目》),盛行于世。又撰有《兰盆献供仪》一卷,亦为存亡露过陈悔的忏法...生死流和逆生死流各十种心)。 规式颇详,而盛行乎江左矣”(《圆觉经道场略本修证仪》)。 忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说:“世尊愍念四众,为说《观药王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543899.html
  • 临海龙兴寺与中日佛教文化交流

    1007),更名“景德”。熙宁时(1068~111077),俨然成为一个大寺院,日僧成寻即叹称为“广大伽蓝也”(4)。崇宁二年(1103),加“万寿”二字。祐五年(1090),寺僧于大殿后建戒坛。政和...通称。这在宋代日僧成寻的《参天台五台山记》一书中也可以得到证实:“有表自国清寺来会,告云:台州是屈母龙王宅,地名丹丘,水名灵水,山名小固山,城名白云城”。另南宋陈耆卿云:“报恩光孝寺,在州东南一里...

    马曙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442746015.html
  • 极乐家乡赤脚便上

    对于名号对我等无比疼爱、绝对救度、无尽包容与安慰,真能心领意会的流露出来,这才是“闻”的意义。我之能闻,不是自发的,而是被真如名号推动的。  律师在《弥陀经疏》说“具缚凡愚,屠沽下类,刹那超越成佛之...才先写“如母忆子”,接着才写“子若忆母,如母忆时”。因之他力的念佛,在于说明我们能生起对佛号“南无阿弥陀佛”的信心,这信心也是由佛回施而来的。名号即如香料,薰陶了我们,以香为光,光明遍十方世界,念佛...

    愿赋居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512646733.html
  • 忏法

    行法序》)。南宋天台学者志磐,除撰有《佛祖统纪》外,更于四明东湖撰《水陆道场仪轨》(参照本书《水陆法会》条目》),盛行于世。又撰有《兰盆献供仪》一卷,亦为存亡露过陈悔的忏法之一。   金代王子成...十心(即顺生死流和逆生死流各十种心)。规式颇详,而盛行乎江左矣”(《圆觉经道场略本修证仪》)。   忏法盛行于南北朝的齐、梁时代。智松柏庭述《梁皇忏法》的起源及其意义说:“世尊愍念四众,为说《观...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354352717.html
  • 浅谈念佛法门

    竹林法大师、五祖新定乌龙少康大师、六祖永明延寿大师、七祖杭州昭庆省常大师。中间经过明清的追加,在民国的时候,由印光大师再立净宗十二祖,即加上宗晓法师立的七位祖师外又立八祖杭州云栖莲池大师,九...弟子本如的系统,更盛行净业。本如亦仰慕庐山之风结白莲社;禅宗即有灵芝,他读诵《观经》和《普贤行愿品》结莲花净土念佛社,以弘净土;华严宗有长水子璿,五台承迁等。普贤行愿品是华严的一分,与净土法门有...

    智持

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020854364.html
  • 佛教戒律的作用及其精神实质之探讨

    段落,其传承大致如下:道宣—周秀—道恒—省躬—慧正—玄畅—表—守信—解—法荣—处恒—择悟—允湛—择其——智交(或立道标)—准一—法政—法久—妙莲—行居共二十一位祖师,以下进入元朝时期,律宗趋于...灭佛过后,宋、、明、清佛教由守成走向衰微,这就与戒律不兴旺发达有关  佛教在中国社会历史当中,一直与道教、儒教,并称中国三大精神支柱,对中国文化思想影响一直起着很大的作用,一个宗教的衰亡无不与社会的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154059488.html